如何理解《心经》中 无无明.亦无无明尽 的涵义
人气:202 ℃/2023-09-26 12:32:28
"无明"就是佛法所说的愚痴、烦恼。因为贪嗔痴诸烦恼能使人失去智慧,从而不能正确认识佛法真理,犹如黑暗中看不见东西,故叫"无明";"无无明"就是无贪嗔痴、无烦恼。"无明尽"就是去除愚痴烦恼,"无无明尽"就是没有所谓去除愚痴烦恼这回事。《心经》是去"有"的,不但"有"要去除,与"有"相对的"空",作为"有"的"负"存在,也是一种存在,也要去除,甚至"去空"本身 也要"空"掉,是一种彻底的"空"。
《六祖坛经》曾经讲到,与六祖同时代的神秀大师曾作一偈:"身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"六祖认为不彻底,为什么?只要"明镜"还在,"时时勤拂拭",顶多只能少惹尘埃,只有将这个"明镜"也打破了,"尘埃"无有立锥之地,何来尘埃?这才是真正彻底的"空",所以他又题一偈:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?"显然,六祖比神秀大师"空"得更彻底、也更"空"!这里的"空",正是《心经》所说的:无无明,亦无无明尽。
中国佛教六祖前,都奉《金刚经》为圭臬。自六祖后,则多受持《六祖坛经》,六祖也被誉为"东土小释迦"。
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