为什么很多研究《易经》的人不建议占卜
《易》是远古中华民族有别于全球其他族类的标至产物,说白就远古全人类唯一信宇宙自然的唯物主义者,他的所谓神其内涵就是物。中华民族在《易》的思想影响下探索自然宇宙,数是人类探索自然的最佳途径,但因中华是物的崇拜者,所以数的表现为:物--数-.
-理,而西方远古是信上帝唯心主义者,他们的数表现出:理--数--物,两者对数的发挥是互为反方向。中华随着道教产生和佛教传入,加上统治阶级的管治需要,慢慢倡导唯心主义来陶冶国人为物是图的性格,到唐后的王老之治儒家变质思维,更使中国趋向唯心思想,在文人土夫的带动下《易》也由原先的以“术”为主导的局面转变为形而下,唯心的“理”变为形而上,精英阶层都以唯心为时尚,所以就有了善易者不卜的说法。
《2》
周易研究己经成了忽悠捞鱼,而不是真正去研究这门科学。八卦原模式其实本身就是错误的,横向取了八卦,纵向只取了六爻,就是说,原模式在满足事物横向对立的同时,忽视了同时满足事物的纵向对立,因而违背了事物全方位对立统一的客观规律。八卦是天体发展的总模式,是一部以图案和符号为高度抽象高度概括表达方式的完整的矛盾论。宇宙分为八系,同时分为八壳,八系是质别分裂的产物,八壳是程度分裂的产物。八卦是宇宙模式,它反映了万类同宗,万物同源,宇宙全系,全系统一,分类打包,集团运行的客观规律。太极是相对事物的绝对整体,八卦是绝对整体的相对事物。为寻求科学真理开展研究很有必要,只可惜诉求无门。
占卜被文明的演进给淘汰好像很合理,就准确率来说,我觉得这是跟文明程度正好成反比的一个东西,文化思想上的极简就是人事变化的极简,信息爆炸的时代脑子简单点的根本处理不来,决策矛盾冲突的时候就会很多,于是变得不可预测,到了国家层面则不一样,社会精英的通达反而能让事情变得更简单,具有更高的可预测性。天机就是天道,天机不可泄露,就是天道不可以去理解,去普及,那连道这个东西都不知道,怎么去实践呢,这岂不是胡说八道,这里说的天机不可泄露,是要泄露,但要小心谨慎的去泄露,让人有正确的看法,要引导着他去走正路,不然你让他理解错了,引导着他走邪路,这个责任谁来负,你误导了了别人一生,毁了人家一辈子,这个责任你付得起吗?
其实,人的思维有一定的差别,中学时期开始划分文科、理科。 文科人才,学理科肯定不行。 理科人才,学文科自然也不见长。 占卜需要理科的逻辑思维稍多一点,文科思维适应不了,大多学不会,或学不好占卜算卦,只适合从哲学方面学习和研究研究。 但是,他们也想给自己找点面子,就搬出来“善易者不卜”这句话,其实他们也知道是“曲解”。 反过来问问,“善易者不卜”,他善吗?他也只会说,易经是哲学。 孔子知天文地理,不用“占卜”也能预知天气变化等事;那才叫,“善易者不卜”呢! 现在学周易的人有几个人懂?能上那个“档次”?
学习周易就是学习世间的哲理,增加智慧。对于占卜,占到任何卦它都会讲一个对你有帮助的哲理。如果你对周易和其中的哲学智慧很了解了,那么占卜也就不重要。说白点,预测吉凶只是古代圣贤吸引人去读周易的一个世俗形式,不可当真。否卦,我就抛个砖头。我认为否卦是告诉我们犯小人的时候该如何去处之的。否卦不利君子贞。小人想算计人,那么来看看否卦,君子被算计了,也来看看否卦。所以不利君子。我觉得否卦特别像是企业中几股暗势力互相博弈的时候,一个小职员的如何乱中取胜的宝典。初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。当那些想构陷你的人只是出现了,互相勾结还没有形成气候的时候,你只需要堂堂正正的做人,不要给人把柄,观察战局不要不要站队。
也就是说公司里面虽然人人各怀鬼胎,但是形式不明的时候,这时候你还是做好自己就行了。六二、包承,小人吉,大人否亨。那些小人这时候开始营党结私了,这时候你就要一起溜须拍马,,否则你就是凶的。公司里面开始站队,站左边站右边都行,最先死的一定是不站队的。六三、包羞。当你的周围小人当道,指鹿为马的时候,你也应该这样一起,从而保存自己。能够睁眼说瞎话的人才能够生存下去。
九四、有命无咎,畴离祉。这时候做事情一定要靠批文,有上命。尽量做到不被人抓把柄。同时应该悄悄的远离争斗,慢慢的发展自己的力量。九五休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。当你的实力在乱世中培养起来的时候,你要去制止这种混乱和派系斗争,大人就是最强的力量。并且要除恶务尽,斩草除根。九六,倾否,先否后喜。到了这一步,就是否极泰来楽翻转否,就是泰。就是通过这些做法,就可以把一个乱世变成治世。平定天下也是如此。
周易本来就是讲哲理的,每一句话都有哲理,学习周易就是学习世间的哲理,增加智慧。对于占卜,占到任何卦它都会讲一个对你有帮助的哲理。如果你对周易和其中的哲学智慧很了解了,那么占卜也就不重要。说白的,预测吉凶只是古代圣贤吸引人去读周易的一个世俗形式,不可当真。
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