《素书》为什么叫 素书 有何暗示 高手指教

《素书》为什么叫《素书》，我查了下古籍，先贤没有解释，近代的大家也没有相关阐述。所以在此我只是略微谈一下自己的看法。

要知道《素书》书名的含义，我们先来了解另一个词--素王。素王这个词最早应该是出自《庄子》。《庄子·天道》有这么一句话，“以此处下，玄圣、素王之道也。” 郭象注解道“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。”翻译过来就是说他的德行，功绩为天下所归往，但他并没有权势爵位，这样的圣人就是素王。到了汉朝，基本上这个词也成了孔子的代名词。如在《淮南子·主术训》有言“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。”还有王充 的《论衡·定贤》:“孔子不王，素王之业在《春秋》。”等等。而《素书》里“素”应该指的就是“素王”的意思。也就是说这是一本学了能够使人成就素王的书。为什么是素王，而不是直接能够成王？因为要想成为统治者，不单单是只靠知识能力所能决定的，它里面还包含个人的人格魅力，时遇，甚至还有些许时运等等条件的组合叠加。这不是靠一本书就行的，书只能告诉你做事做人的方法。

那么《素书》有没有这样厉害呢？我们首先来看看它的来历。关于《素书》，我们知道的并不多，基本上对它的认知都是来自宋代宰相张商英的序。　在序中张商英这样写到:

《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以‘三略’为是，盖传之者误也。

　　晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：‘不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。’呜呼！其慎重如此。

　　黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。

子房就是“汉初三杰”之一的张良，而《素书》就是当年有名的“圯桥受书”故事中黄石公给张良的书。通过这段序言，我们知道了当年黄石老人把书传给张良，但是由于黄石老人不是圣贤不可轻传的叮嘱，张良死后一直把它自己玉枕中，一直到被晋朝的盗墓贼找到而开始流传于世。

虽然张良凭借此书而助刘邦一统天下。但是在张商英看来，张良也不过是学了此书的皮毛。序后面有言：

然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此《书》授子房。而子房者，岂能尽知其《书》哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。……　嗟乎！遗粕弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！

由此可见此书的厉害。

统观全书，它是以儒、道两家思想为主，而杂以法家、兵家的思想来达到治国安邦的目的。其又长于权谋，故而又被称作《钤经》，“钤”是兵书的意思。同时也是通假字，通“权”字，谋略的意思。或《玉钤经》。玉在古代是君子的象征。说明这本书是君子或圣人安定天下用的。通过这些，我们也可以确定《素书》的书名正是有素王之书的意思。

《2》

素书相传是张良从黄石公手上得到的，内容是关于如何治理天下的一本书籍。素书的真伪现在在学术界还没有达成统一的共识。

张良得到素书的故事很有意思。有一天张良在城外见到一个老人，老人故意将自己的鞋子掉到桥下，张良觉得老人很奇怪，但是出于礼貌还是在桥下帮老人把鞋子捡了起来，并帮老人把鞋子穿上。同样的事情，老人做了三次，张良三次都帮老人把鞋子捡起来并帮老人穿上。老人便说，我有一个礼物送给你，你明日一早过来。结果张良在第二日一早，在桥上见到老人，老人早早的已经到了桥上。结果老人说年轻人这么不懂礼貌，还要让我这样的老人来等你，我们明天再见。第二天张良在城门一打开的时候，就出了城门，走到桥边发现老人还是先到了。第三天，张良就没有住在城里，早早的就来到了桥边，老人遂把素数送给了张良。诉书的基本内容，是如何辅助君王管理天下，是事物发展背后的本质。张良说，我只用了素书当中的一部分就辅佐了刘邦，争得了天下。而素书当中还有更多的内容，可以在不同的领域去应用。但是张良在死前并没有找到适合的传人将这本书传下去。所以就带着素书入藏了。

《素书》的发现相传是在张良的坟墓中，枕在张良的头下的。那为什么叫素书呢？这和中国文化有很大的关系。中国文化讲究内圣外王，看问题要看到事物发展背后的本质和基本规律。一旦掌握到真理，会发现事物发展的规律是非常简单的，并不复杂。素书想传达的意思就是说，真正掌握规律后，解决问题就会有很简单但是很有效的方法。我们看真正成功的人，往往是那些把一件事情做到极致的人。所以我想这也恰恰是素书想给我们后人最大的启示。

那如何找到事物发展背后那所谓的规律呢，《论语》中孔子说过:吾道一以贯之。究竟怎么理解这个“一”呢？儒家通过人与人之间的关系来解释，道家通过人与自然之间的关系来解释，佛家通过人与自己内心之间的关系来解释。阅读这三家的经典著作，能让我们理解这个“一”，从而让我们掌握获得成功的法门。