易经六句真诀

一，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。

二，穷则变，变则通，通则久。

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是'变'和'通'二字，合起来，即为'变通'。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

三，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。 什么是善？顺天修道，顺阴阳，合天道，就是善。“性”字作为一个重要的名词术语在古代汉语中兼具“本性”和“生命”两层含义。《系辞》的这段文字清楚地表明，生命之道其实就是一阴一阳之道，离开了一阴一阳之道就很难对生命现象予以正确理解和全面把握。进一步说，个体生命其实不过是对一阴一阳的生命之道的具体展现和面向物质层面的形而下落实。质言之，生命现象和生命本质原本就是合而为一的。个体的生命活动与一阴一阳的生命之道实为一而二、二而一的关系，如此，离开个体的生命现象那么将会很难理解一阴一阳的整体生命之道。

四，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

如果两个人能够齐心协力，那他们的力量就会变得很大，犹如利刃切断金属一样；如果两人同心同德，言行一致，那他们说出的话，就像兰花一样幽香，让人很容易接受。这句话告诉我们，不管是一个家庭还是一个单位，要想兴旺发达，一帆风顺，一定要团结一心，现在讲叫凝聚力，否则天天窝里斗，那就什么事也干不成了。

五，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

满月的亮光会一天天减少，月未满时的亮光会一天天增加，这是天道的规律；水满了，就会流向低洼的地方，这是地道的规律；鬼神看到人志高意满，它就嫉妒，要给以加害，看到你什么都没有，就想帮助你；人道也是喜欢谦虚者，而厌恶骄傲自满者。所以说傲慢没有一点好处，只有坏处，而《易经》的谦卦则六爻皆吉，因此谦虚不仅是一种美德，一种修养，也是为人处世之道。

六，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《尚书》上讲：“作善降之百祥，作不善降之百殃”，平日行善，随之而来的就是各种吉祥顺利；平日做恶事，随之而来的就是百事不顺。但往往我们看到经常做善事的人，却得了恶报，就开始怀疑因果了，其实这是把两码事搞混了，恶报是因为以前种下过恶因，正好现在结了恶果，而善事的因虽然已经种下，但缘还未成熟，等缘分一到，一定得善果，不是不报，时候未到。所以古人说“但行好事，莫问前程”，积善之家，必有余庆，相反的，积不善之家，必有余殃。