历史上的宋襄公到底是仁义还是迂腐

齐桓公死后，他的五个儿子都想当国君，互相争斗，于是齐国出现了内乱。从此，齐国国君再也当不成霸主了。齐国的公子昭想起父亲曾跟他说过，宋国国君为人仗义，会对他有所帮助。他觉得没有别的路可走，就逃往宋国，寻求帮助。

宋襄公想继承齐桓公的霸业，当一个威震天下的霸主，就率领军队护送公子昭回国。到了齐国，宋襄公杀死了竖刁、易牙等奸臣，立公子昭为齐国国君，就是齐孝公。

宋襄公平定了齐国的内乱后，非常得意，就约曹、邾、鄫在曹南会盟。在会盟时，他为了树立自己的权威，竟然让邾君把鄫君杀了，以他作为牺牲来祭奠社神。

后来，宋襄公觉得楚国的力量非常强大，就想约楚国会盟，借楚国的力量压服中原各国。他将自己的主意向群臣说了，没料到他的哥哥公子目夷坚决反对。目夷说：“我们宋国是个小国，有什么实力去争当盟主？如果您非要这么干，肯定捞不到任何好处！”可是，宋襄公铁了心要当霸主。

楚成王接到宋襄公请他会盟的邀请，居然同意了。齐孝公是宋襄公扶立为君的，也愿意与宋国会盟。齐、楚两个大国既然同意，很多中小诸侯也愿意参加。

公元前639年7月，宋襄公在宋国盂地（今河南睢县西北）与齐、楚等国会盟。大会期间，宋襄公提出应以爵位高低来评选盟主。原来，襄公是公爵，在与会的众诸侯中爵位最高。

楚成王却说道：“我是王爵，这个盟主应该由我来当。”宋襄公气坏了，说道：“你本是子爵，你那个王位是自封的，哪能算数？”

这时，楚国的随从官员们脱掉外衣，露出亮铮铮的铠甲。他们冲上前去，把宋襄公抓了起来。然后，楚国军队押着宋襄公，去攻打宋国都城。公子目夷对楚军说：“国君既然被捉，就不是我国之主了。现在我已经继位为君，你们押着前任国君一点用都没有。”

楚军攻了几次城，都没有成功。后来，经过齐国和鲁国的调解，楚成王才把宋襄公放了。目夷立即退位，仍让宋襄公做国主。

公元前638年，宋襄公为了报被擒之仇，攻打归附楚国的郑国。此时，楚成王也派兵攻宋。于是，楚、宋在泓水（今河南柘城西北）两岸驻扎下来，准备决战，楚军在北岸，宋军在南岸。

这时，楚军开始渡河。公子目夷认为这是进攻敌人的好机会，就对宋襄公说：“楚国仗着兵多将广，大白天就敢渡河。趁他们刚到河中间，我们让军队迎头痛击，保证打得他们狼狈而逃。”

宋襄公却说：“你说得可不对，我们是讲仁义的国家啊，怎能在人家还没渡完河的时候就打人家呢？”http://www.doc88.com/p-9723580106298.html

楚军渡河上岸后，急忙排列军队。公子目夷看楚军的队伍还很混乱，就说：“您可再不能失去战机了！趁他们没把阵势摆好，我们赶快进攻，还有希望获胜。”宋襄公怒气不息地将他责备了一番：“我们是讲仁义的国家啊，怎能在人家没摆好队伍时就进攻。那不是乘人之危嘛！”

目夷见襄公如此迂腐，急得不知如何是好。这时，楚军摆列好阵势，敲响战鼓，扑了上来。宋军虽然努力作战，但终究不是强大楚军的对手，败下阵来。乱军之中，宋襄公中了敌人一箭，狼狈而逃。

宋军撤退到国都睢阳，目夷不住地埋怨襄公。宋襄公还冲他宣讲了一番作战时怎样讲究“仁义”的歪理。由于宋襄公的伤势非常严重，所以仅仅过了一年，他就含恨而死了。

《2》

历史上的宋襄公有仁义之心，但不论对象地施行仁义，那就不是仁义而是迂腐了。根据《史记》记载，宋国的先祖微子名启（汉代因避景帝刘启之讳，改启为开）是商代帝乙的长子，纣王的庶兄。商纣王之子武庚叛周被杀后，被周公任命代替武庚，以奉行殷朝宗庙的祭祀，成王封微子启于商族发祥地商丘，以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。宋国从第一位国君微子启至最后一位国君宋王偃，历经35君，跨西周、春秋、战国三个时期，历754年。它的版图最大时拥有今河南东部、江苏西北部、安徽北部和山东西南端之间，国都商丘，鼎盛时面积约有十万平方公里。

宋襄公(？—前637年)，春秋时宋国国君，子姓，名兹甫。公元前650年至637年在位，在位共十三年。宋襄公是宋桓公的儿子。宋桓公在世时，兹甫想把嗣君的地位让给他的庶兄目夷，桓公称许兹甫的兄弟之义，但没有允许他让位。桓公去世后，兹甫继位，这就是宋襄公，襄公任命他的庶兄目夷为相。由《史记》中的记载可以看出，比之后世为夺君位而导致的叔侄反目、兄弟杀伐，宋襄公还是真有仁义之心的。

但如果像宋襄公那样不论对象地施行仁义，不能根据不同的场合去应变，不知量力、墨守成规，那就不是仁义而是迂腐了。史载周襄王十四年（公元前638年，至今2657年前）十一月初一，宋楚两军相遇于宋国边境的泓水(古河流名，故道约在今河南柘城西北，为现涡河支流)，宋军驻屯于北岸，楚军自南岸开始渡河。楚军尚未登岸之际，目夷献计说：敌兵众多，我军兵少，应乘他们尚未登岸之际发动进攻。襄公不听。等到楚军全部上了岸但未列阵时，目夷又劝道：现在可以出击了。襄公说：等他们摆好阵势再说。等到楚军顺利地摆好阵势，宋军这才开始攻击，结果宋军大败，襄公大腿也受了伤，大家都在埋怨他，宋襄公却说：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”谋臣子鱼反驳道：用兵以制胜为目的，怎么可以墨守常规，不求变通呢？一定要如你所说，那就直接做他的奴仆算了，何必同他交战呢？

泓水之战后的第二年夏天，由于在泓水之战受腿伤，宋襄公伤重不治而死。

泓水之战中，宋襄公奉行“蠢猪式的仁义”，兵败最终身死，轮为天下笑柄。讲仁义本没有错，错误的是不分场合、不自量力、不分对象地讲仁义，那就不是仁义而是迂腐甚至愚蠢了。写到这里，笔者不禁想：如果当初宋桓公听了兹甫的话，立目夷为君，那历史恐怕真的要改写了，兹甫真的不适合当一国之君，可惜的是，历史没有如果！宋襄公留给后人的，除了笑柄，还是笑柄！