李煜的诗中有一句这边走

　　不是李煜的，是蜀后主王衍　　蜀后主王衍和南唐后主李煜，竟然都是著名词人和著名亡国之君。王衍有一首词，可以看作他人生观的直接表达："这边走，那边走，只是寻花柳；这边走，那边走，莫厌金杯酒。"　　醉妆词　　王衍　　者边走，那边走，　　只是寻花柳。那边走，　　这边走，莫厌金杯酒。　　王建聪明一世，到了晚年，却成了一个不折不扣的糊涂老爹。在接班人问题上，王建一招不慎，弄了个满盘皆输。　　王衍原名王宗衍，在王建众多的儿子中排行十一，原本没有成为接班人的可能。但由于王建的长子，也就是王衍的长兄早逝，王建必须重新选定一个儿子继承大位。王衍之所以能得到命运女神的垂青，并不是他有什么才华和能力，而是得益于另外一些因素：其一，王衍像三国时的刘备一样，双手过膝，大耳垂肩，这种长相现在看来很有些类似于猿和猪的复合体，在古代却认为是大吉大利的人君之相；其二，更重要的一点，王衍的生母徐妃是王建晚年最宠爱的妃子，如此一来，王衍很顺利地成了前蜀王国的接班人。　　王衍身上没有任何行为可以验证此人有一国之君的素质，相反，他的表现倒像一个十足的浪漫文人。王衍对文学的雅好，与他父亲王建的大字不识形成了鲜明对比。但考究父子两人的历史功过，文盲父亲开创了一个小王国，词人儿子却成了亡国之君，这种相映成趣的历史事件，几乎翻遍史书也不多见。　　王衍身上流淌着浓浓的文化血液，这是一个毕生以追求浪漫和高雅为目标的人。王衍热爱文学，词写得很好。五代时的两个后主——蜀后主王衍和南唐后主李煜，竟然都是著名词人，也都是著名的亡国之君，且他们的亡国都和沉溺于赋诗作词，疏于国事有关。王衍有一首著名的词，可以看作他人生观的直接表达：“辉辉赤赤浮五云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”　　王国维对王衍的词作十分推崇，认为他在五代的词人中首屈一指。也许王国维的论断没错，王衍的词作从技巧上讲，的确炉火纯青。可是，我们想要问的是，当这些充满才气的词作没有一句与民间疾苦相关时，我们只能说那是一些精致的废话而已。　　就像精于填词谱曲一样，王衍对于如何寻找生活的浪漫和乐趣，也显得十分在行。比如他曾经发明了一种有20只轮子的大车，取名流星辇，车的四周挂满金银和流苏。王衍亲自驾驶，里面坐着他宠爱的妃子和一些善于凑趣的帮闲文人。当他陪母亲游青城山时，命宫女衣着上画满云霞，又令宫女穿着宽松的道袍，簪莲花冠，浓装艳抹，叫做“醉妆”。他自己跟随在后，夹着檀板哼哼唱唱：这边走，那边走，只是寻花柳；那边走，这边走，莫厌金杯酒。　　王衍挖空心思在后宫的假山上用丝织品搭建了一座彩色的亭子，叫作缯山。这是一座五彩缤纷的假山，王衍把御厨也召到了假山前的草地上烹调各种美味，号称当面厨，他则和一帮后妃及宠臣们从早到晚大吃大喝。他的一个哥哥比较正派，看不惯王衍这种胡作非为，哭泣着劝告他，可那些帮闲的弄臣们却起哄说他喝醉了。　　从后花园回宫中睡觉，虽然只有区区数里路，可王衍既不准备坐轿子，更不打算骑马，他要坐一只大船，由几百个嫡滴滴的宫女拉着船，举着几百根红烛，一路吹吹打打地回宫。等到这些花样都玩厌了，他就无休无止地出行，一支庞大的队伍像蝗虫一样往来于他那个小小的王国。所到之处，他倒是玩得高兴了，可有多少人因此家破人亡，王衍不记得，历史同样也不记得。　　这种腐败的王国的确没有存在于世的理由，它的灭亡是一点也不奇怪的历史必然。公元924年，崛起于中原的后唐派大臣李严出使前蜀，李严敏锐地看出了这个割据一方的小朝廷的虚弱，他回朝后建议后唐出兵前蜀。后唐派大将郭崇韬率兵集结在秦岭以北，这时王衍仍然一无所知，正打算前往汉中一带游玩。边关守将用加急文书的方式告诉他后唐大兵压境时，王衍却认为这是边将想用后唐入侵的谎言阻止他大发的游兴。等到王衍一行到了利州（今广元），遇上了从前线溃败而来的残兵败将，这才知道后唐的确已经动手了。但他没有采取任何有效的抵抗措施便逃回了成都。当后唐大军将成都包围时，王衍选择了和后主刘禅一样的方式：率领文武百官出城投降。从后唐军队南下到王衍投降，时间仅70天。更可叹的是，王建为了建立前蜀，前后奋斗了将近40年，可王衍只用了仅仅7年时间，就把大好江山拱手送与他人。　　王衍却不会有刘禅那样得到胜利者哪怕是表面优待的好运气了，他必须为他的胡作非为付出血的代价。公元925年春天，往年这时正是王衍郊游踏青的好日子，可这一年的春天他已经注定只能作一个以泪洗面的囚犯了。后唐军队把他和他的华丽家族统统打进囚车，沿着苍茫的平原往北方押送。成都远了，往日的风流生活远了，而死亡的阴影却近了。当囚车到达陕西秦川驿时，后唐方面似乎对这种远距离的押送失去了耐心，一群如狼似虎的士兵蜂拥而上，乱刀之下，王衍和他的全体家族成员就以这种极不体面的方式一命呜呼。是年，王衍刚刚25岁，放在今天，还是一个刚走出校园不久的小青年。　　王衍曾经把他喜欢的艳词200首编为一册，名叫《烟花集》。上行下效，整个前蜀小朝廷里充溢着一派享乐之气。后蜀时赵崇祚编有一本《花间集，里面收录了五代时期靡靡之音的代表作，18个作者中，除了温庭筠等人外，余者14个均为蜀人，其中包括首相级别的韦庄。这些词作一色的文字华美，内容却只关心男女艳情和闺房春思，没有任何一句与民间疾苦有丝毫联系。当天下生灵涂炭之时，王衍们却以一种“在我死后，哪管洪水滔天”的人生观疯狂地沉溺于享乐之中。多年以后，宋代诗人陆游在评点《花间集》这部醉生梦死的作品时，犹自愤怒而伤心地说：当时天下岌岌可危，可士大夫们却如此放荡不堪！